Por D. M. Lloyd
Jones
Ninguém jamais terá uma
concepção verdadeira do ensino bíblico sobre a redenção, se não possuir clareza
de entendimento sobre a doutrina bíblica do pecado. E essa é a razão por que
muitas pessoas, em nossos dias, são inseguras e vagas em suas idéias a respeito
da redenção.
A ideia mais comum é a de
que o Senhor Jesus é um tipo de amigo ao qual todos podem recorrer em
dificuldades, como se isso fosse tudo a respeito dEle. O Senhor Jesus é esse
tipo de amigo — e temos de agradecer a Deus! Mas isso não é redenção em todo o
seu escopo, em sua inteireza ou em sua essência. Você não pode começar a
avaliar a redenção, até que compreenda o que a Bíblia nos ensina a respeito da
condição do homem no pecado e de todos os efeitos do pecado no homem.
Permita-me dizê-lo com
outras palavras: você não pode entender a doutrina da encarnação de Cristo, a
menos que entenda a doutrina do pecado.
A Bíblia nos ensina que o
homem estava em uma condição tão deplorável, que exigia a vinda, dos céus à
terra, da Segunda Pessoa da bendita e santíssima Trindade. Ele teve de
humilhar-se e assumir a natureza humana, nascendo como um bebê. Isso era
absolutamente essencial, para que o homem fosse redimido. Por quê? Por causa do
pecado e da sua natureza. Por conseguinte, você não pode entender a encarnação
de Jesus, a menos que tenha um entendimento claro sobre o pecado. De maneira
semelhante, considere a cruz no monte Calvário. O que ela significa? O que a
cruz nos diz? O que aconteceu lá?
Digo novamente que você
não pode entender a morte de nosso Senhor e o que Ele fez na cruz, se não
possui um entendimento claro sobre a doutrina do pecado. A completa imprecisão
das idéias de muitas pessoas a respeito da morte de nosso Salvador se deve
completamente a este fato: e elas não gostam da doutrina da substituição, não
gostam da doutrina do sofrimento penal. Isso acontece porque nunca
compreenderam o problema e não vêem o homem como um criatura caída no pecado.
Estas são as doutrinas fundamentais da fé cristã; não se pode entender a redenção,
exceto à luz da terrível condição do homem no pecado.
Via: Bereianos
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